迷信就是迷惘

迷 信並非是愚夫愚婦的專利。最近在多倫多一高級豪華住宅區購物商店內看到一系列中國民間拜祭的用品,生意不錯,看來有點供不應求,其中當然就少不了燒香、元 寶、蠟燭、拜小人、各式彩衣、灶君神位、名牌轎車模型、還有冥通銀行印製5仟萬元地府通用的錢幣。銀行行長是玉皇,副行長是閻王,顯明天上地下都一律可以 使用,搞不好日後還推出信用卡。 



當 下心裡哭笑不得,但也同時感覺要嚴肅正視這種社會現象。以中國文化的博大,五千年歷史智慧的累積,與當前中,港、台、海外華人家庭社會,娛樂圈子,黑道, 商業界,甚至政界紅人都普遍習慣燒香占卜,信風水,像台北某些地方五步一神壇,十步一廟宇那種跟文明社會很不協調並且特異的現象,是否反映出中國人科技文 明雖然不斷發展,在經濟的領域進入高峰的同時,但內心世界卻相反地逐漸萎縮退化,對一切錯綜複雜的人與事愈來愈沒有把握,心中也沒有甚揦定準和恆切的信 念。單單這個題目本身就是社會心理學博士論文的最佳題材。



迷信,往往成為人心靈的桎梏,而不是解脫。它影響人對生命的價值取向,思想方式,和對外在世界周遭事物的看法,更直接影響人在生活行為上所作出的抉擇。大體來說,迷信,其實就是人面 



對 自身生命存在本質的局限,試圖以個人的心意,祈願來舒解內心難以應付在社會上所遇見,各種不公平,不公義的現狀,希望藉著超乎人的能力來填補心中達不到的 需要。 如此推論,一個不重道義,貧富懸殊,法制不彰,弱肉強食,好人吃虧,惡人當道,無憐憫,人與人彼此疏離的社會是迷信滋生的溫床。雖然表面上是一種集體的生 活態度,有著共同表達的形式,然而迷信的人實質上還是以自己為本位,為中心,自求多福,一廂情願來解脫自身的困局。因此迷信的人很少是真理的追尋者,因為 他們一貫執迷於單軌的思維方式,他們忙於努力為自己塑造偶像,立功立業,建立一套為自己服務的思想體系,而至終也被這座自我建造的圍城所禁錮。 



迷 信以各種不同的面貌出現,不一定是無知無識的人才有資格帶上這頂的桂冠。有人膜拜、迷信金錢和權力,以為兩者能克服一切,但最終結果是絕對的權力導致絕對 的腐敗,搞得生靈塗炭,或是家破人亡。有人迷信主義,締造出一個接一個烏托邦式的幻想,經實臉後亦相繼幻滅,讓可憐的下一代來收拾殘局。有人迷信科學理 性,認為科學能分析,拆解一切宇宙和生命的奧祕,然而面對人生存的價值和意義,人類的終極命運等重要的人生課題,科學理性派顯得一籌莫展,祇好一頭又埋在 實驗室。有人迷信宗教,以為克 



苦修行,靠好行為可以攻克己身,脫離罪惡,但成功的人不多,坦旦說幾乎還沒有看到過。 



任 何一種迷信,它所產生的必然效應是使人陷入迷惘,似是而非,使人生命感到更虛空,毫無把握,心中也沒有一個實底。這完全是基於人生存在時空的限制下,不完 善的政冶社會制度下,軟弱無助的道德意志能力下,不可能達成自我超越的過程。除非我們那顆被一切世間的虛妄,被罪惡梱綁的心靈能認識真理,接受真理的啟 示,讓真理為我們揭開生命之源,與生命的設計者接連,明白受造的目的,人才能重新領悟自己生存的價值和尊嚴,享受心靈枷瑣被釋放後的真自由,和心中不能被 奪去的平安與喜樂。衹有以真理為基礎的信仰才能砍斷一切迷信的栲撩,衝開迷信濃濃的障蔽,看清楚生命的本相與去向。 



聖經約翰福音14章6節耶穌說: 「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」三十年前我聽這段話覺得太狂妄,太獨斷,太霸道。現在的我已經把這話牢牢刻在心版上,成為邁向永恆的確據。

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